رجعت در قرآن
در قرآن کریم آیات متعددی است که امامان ، اهل بیت علیهم السلام آن ها را به مسأله رجعت تفسیر کرده اند. روشن است که ائمه معصومین علیهم السلام مترجمان و مفسّران حقیقی وحی الهی هستند و قرآن در خانه آنان فرود آمده و صاحبان خانه ، از آنچه در خانه است، از همگان آگاه تر و داناترند. برخی از دانشمندان معاصر 76 آیه از آیات قرآن را تأویل به رجعت کرده اند. در قرآن کریم آمده است: ((وَ یَومَ نَحشُرُ مِن کلّ آُمّةٍ فَوجاً))1 و آن روز که از هر امتی، گروهی از کسانی را که آیات ما را دروغ انگاشتند، محشور گردانیم . از امام صادق علیه السلام روایات متعددی در تأویل این آیه شریفه در مورد رجعت گفته شده است. از جمله این روایت است که : مردی به امام صادق علیه السلام گفت: اهل سنت می پندارند که این آیه شریفه درباره روز قیامت است . حضرت فرمود: (( آیا خداوند در روز رستاخیز از هر امّتی گروهی را محشور می سازد و بقیه آنان را وا می گذارد؟ هرگز! این آیه در مورد رجعت است که برخی را زنده می سازد. این آیه شریفه در مورد قیامت است که می فرماید: (( وَ حَشَرناهُم فَلَم نُغادِرُ مِنهُم اَحَداً )) 2 و همه آنان را گرد خواهیم آورد و هیچ یک را فرو گذار نخواهیم کرد. و نیز درباره آیه شریفه (( وَ یَومَ نَحشُرُ مِن کُلّ اُمُة فوجاً )) فرمود: (( همه انسان های با ایمانی که به ناحق کشته شده باشند، رجعت می کنند و پس از آن از دنیا می روند. رجعت برای مؤمنان خالص و نیز کافران محض است)) 3
درباره آیه شریفه: (( رَبَّنا اَمتنا اثنتین وَ اَحیَیتنا اثنتین ))4 پروردگارا ! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده ساختی ، امام باقر علیه السلام فرمود : (( این آیه مخصوص گروه هایی است که پس از مرگ ، بار دیگر به همین دنیا رجعت می کنند)) 5 و امام رضا علیه السلام فرمود: (( این آیه شریفه در مورد رجعت است6 . درباره آیه شریفه (( اِنُا لَنَنصُر رُسُلَنا وَ الُذین آمنوا فِی الحیوة الدّنیا وَ یومَ یَقومُ الاَشهاد )) 7 ما پیام آوران خویش و ایمان آوردگان را در زندگی دنیا و در روز قیامت که شاهدان برای شهادت به پای می خیزند، یاری می کنیم؛ امام صادق علیه السلام فرمود : (( به خدای سوگند که این یاری رسانی ، در رجعت خواهد بود، آیا نمی دانی که بیشتر پیامبران خدا در دنیا به پیروزی ظاهری نرسیده و به شهادت نائل آمدند، همین گونه امامان راستین؟ با این بیان، این وعده پیروزی در هنگام رجعت خواهد بود )) 8 پس در پرتو آیات وحی ثابت گردید که رجعت ، یک واقعیت تردید ناپذیر است.
_______________________________________
1. 1. سوره نمل، 83
2. 2. سوره کهف، 47
3. 3. بحارالانوار، ج 52 ، ص 326 ؛ تفسیر برهان، ج 3 ، ص 310.
4. 4. سوره مؤمن ، 11
5. 5. تفسیر برهان، ج 4 ، ص 93
6. 6. همان
7. 7. سوره مؤمن، 51
8. 8. بحارالانوار، ج 53
موضوعات مرتبط با این مطلب : رجعت در قرآن
برچسب ها: رجعت,در,قرآن,اهل بیت,ائمه معصومین,امام صادق,الفبای مهدویت,مجتبی تونه ای,امام رضا,امام باقر
25- اهل بیت پیامبر (ص) کیان اند؟
بسم الله الرحمن الرحیم
اهل بیت پیامبر (ص) کیان اند؟
سنّی می گوید :
زنان پیامبر (ص) از اهل بیت آن حضرت اند.
شیعی می گوید :
زنان رسول خدا (ص) در شمار اهل بیت حضرتش قرار نمی گیرند ؛ گواه تاریخی این سخن، گفتار [مؤمن بن حسن] شِبْلَنْجی ( در نورالأبصار : ١٠١ ) و [محمّد بن علی ] صَبّان ( در إسعاف الراغبین ) : ١٠٩ ) است :
از طرق گوناگون صحیح، روایت شده است که رسول الله (ص) همراه علی و فاطمه و حسن و حسین [علیهم السلام به خانه ] آمد. دست یک یک آنها را گرفت و نزدیک خود کشید. حسنین را هم به روی پاهای خویش نشاند. آن گاه رو اندازی بر همه افکند و این آیه را خواند : خداوند خواسته است که پلیدی را از شما اهل بیت دور کند و پاک و پاکیزه تان سازد( { ...إنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً } احزاب (33) ) . سپس افزود : خداوندا! اینان اهل بیت من اند. پلیدی را از ایشان دور دار و پاک و پاکیزه شان سازد.
این دو محدّث می افزایند :
روایت امّ سلمه این دنباله را نیز دارد : من گوشه پارچه را برداشتم تا ( کنار ایشان ) بنشینم. آن حضرت پار را از دستم رها کرد . گفتم : من هم با شما باشم . یا رسول الله ؟ فرمود : ((تو از زنان پیغمبری و نیک [اما از خاندان، نه ] . ))
اگر همسران آن حضرت در شمار ((اهل بیت)) می بودند، گوشه ی رو انداز را از دست امّ سَلَمه نمی کشید و از نشستن زیر آن جلوگیری نمی فرمود؛ چون او بانوی همسران و از همه والاتر بود.
اینک .... شما چه می گویید ؟
.......................................
منبع: کتاب شیعی می گوید سنی می گوید شما چه می گویید ؟/ محمّد رضی رضوی؛ مترجم علی رضوی.
موضوعات مرتبط با این مطلب :