خمس پس انداز مسکن
آیات عظام امام (ره)،تبریزی،امام خامنه ای،سیستانی،مکارم و وحید: آری، خمس دارد. 1
استفتاءات، س 889؛ امام خامنه ای، اجوبة، س 908؛ سیستانی، sistani.org، خمس، ش 10؛ دفتر: امام (ره) و وحید.فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 677؛ بهجت، توضیح المسائل، م 1391؛ نوری،
استفتاءات، ج 2، س 328.صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 706.توضیح المسائل مراجع، م 1752؛ نوری، توضیح المسائل، م 1748؛ وحید، توضیح المسائل، م 1760؛ امام خامنه ای، اجوبة، س 954.امام (ره)، استفتاءات، ج 1، س 24؛ تبریزی، استفتاءات، س 856؛ سیستانی، sistani.org، خمس، ش 8؛ مکارم استفتاءات، ج 2، س 516؛ دفتر، وحید.بهجت، توضیح المسائل، م 1391.فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 748؛ نوری، استفتاءات، ج 2، س 330.امام خامنه ای، اجوبة، س 860 و 987.صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 738.توضیح المسائل مراجع، ج 2، م 1756؛ نوری، توضیح المسائل، م 752 و وحید، توضیح المسائل، م 1764، امام خامنه ای، اجوبة، س 955.
موضوعات مرتبط با این مطلب : خمس پس انداز مسکن
خمس پول تو جیبی
آیات عظام امام (ره)،رهبر معظم انقلاب و نوری: چنانه به فرزندان ببخشند،خمس ندارد.1آیات عظام بهجت، فاضل و مکارم: اگر به فرزندان ببخشند و تا سر سال خمسی زیاد بیاید، بنابر احتیاط واجب باید خمس آن را بدهند. 2 آیات عظام تبریزی و وحید: اگر به فرزندان ببخشند و مال زیادی باشد که از مخارج سال زیاد بیاید، خمس دارد. 3 آیات عظام سیستانی و صافی: اگر به فرزندان ببخشند و تا سر سال خمسی زیاد بیاید، خمس دارد. 4
تبصره.
موضوعات مرتبط با این مطلب : خمس پول تو جیبی
اثبات وجود مهدی علیه السلام
اما تجسم این اندیشه در وجود امام دوازدهم علیه السلام هم دلایل کافی دارد که کاملا اقناع کننده است. این دو دلیل را می توان در دو دلیل نقلی و علمی،خلاصه کرد: دلیل نقلی،وجود امام موعود را اثبات می کند و دلیل علمی، ثابت می کند که مهدی یک اسطوره و فرظیه نیست،بلکه حقیقتی است که وجود او در تاریخ لمس شده است.
اما دلیل نقلی: صدها روایت و حدیث از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم و ائمّه اهل بیت علیهم السلام رسیده است که می گوید مهدی موعود دارای این خصوصیات است: از اهل بیت علیهم السلام است،از فرزندان فاطمه است،از نسل حسین و نهمین فرزند آن حضرت است. و روایاتی که می گوید جانشینان پیامبر صل الله علیه و آله و سلم دوازده نفر می باشند.
این روایات مهدی موعود را در شخص امام دوازدهم،منحصر و متعین می کند و با اینکه ائمّه علیهم السلام برای حفظ ان حضرت از ترور و قتل سعی داشتند مسأله در سطح عمومی مطرح نشود،در عین حال روایات زیادی در این زمینه وارد شده است. البته زیادی روایات به تنهایی نمی تواند مقبولیت آن را برساند،بلکه در اینجا قرینه و گواه خاصی وجود دارد که دلیل بر صحت این روایات است. در حدیث شریف نبوی،سخن از امامان،جانشینان،امیران و سخن از دوازده تن آمده است. متن احادیث مختلف است؛در بعضی دوازده امام و در بعضی دوازده خلیفه و در بعضی دیگر دوازده امیر،ذکر شده است. بعضی از مؤلفان،این احادیث را بیش از دویست و هفتاد شمارش کرده اند که همگی از کتاب های معتبر شیعه و سنی از قبیل صحیح بخاری،صحیح مسلم،سنن ترمذی،سنن ابو داود،مسند احمد و مستدرک حاکم نقل شده است.
اما دلیل علمی: دلیل علمی تجربه است،تجربه ای که مدت زمان هفتاد سال گروهی از مردم با آن زندگی کردند؛یعنی ((غیبت صغری)) غیبت صغری برگزار شد تا مردم به تدریج با غیبت خو بگیرند و خود را بر اساس آن بسازند. امام از دیده ها پنهان بود ولی از طریق وکیلان و یاران مورد وثوق (نواب اربعه) با مردم ارتباط داشت. در این مدت،چهار تن از پاک ترین و با تقواترین مؤمنان،نیابت و جانشینی آن حضرت را بر عهده داشتند و در مدت هفتاد سال واسطه میان او و مردم بوده اند و هیچ کس در هیچ زمینه ای خطایی از آنان ندیده و نشنیده است.
آیا تصور می کنید امکان داشته باشد یک دروغ،هفتاد سال دوام بیاورد و چهار نفر با هماهنگی کامل و یک صدا،یک نقش را بازی کنند؟ آنان با رفتار صمیمانه خود چنان در مردم ایجاداطمینان کرده بودند که همه به کردار و گفتار آنان ایمان داشتند. آیا می شود این چهار تن به گونه ای نقش بازی کنند که هیچ کس به حقیقت پی نبرد در حالی که این افراد هیچ رابطه خاصی با هم نداشته اند تا بگوییم در این قضیه تبانی کرده بودند. از قدیم گفته اند: طناب دروغ،کوتاه است،امکان ندارد یک دروغ بتواندبدین شکل دوام بیاورد و در تمام این مدت و با همه بده بستان ها و روابط مختلف موضوع کشف نگردد و همه به درستی آن ایمان داشته باشند.بدینسان در می یابیم که پدیده غیبت صغری می تواند به عنوان یک آزموده علمی،دلیل بر واقعیت خارجی یک موضوع باشد و آن وجود،زندگی و سپس غیبت حضرت مهدی علیه السلام است.
آن حضرت پس از غیبت صغری،خود اعلان کرده است که در پرده غیبت کبری خواهد رفت و از نظر ها پنهان خواهد گشت و هیچ کس او را نخواهد دید.1 نشریه موعود،شماره 14،ص 80 (مقاله شهید سید محمد باقر صدر)
موضوعات مرتبط با این مطلب : اثبات وجود مهدی علیه السلام
آثار انتظار
کسی که انتظار مصلح جهانی را دارد در واقع،انتظار انقلاب و تحولی را دارد که وسیع ترین و اساسی ترین انقلاب های انسانی در طول تاریخ بشر است؛انقلابی که همه شؤون زندگی انسان ها را شامل می شود.انتظار،همیشه از دو عنصر نفی و اثبات تشکیل می شود،یعنی ناراحتی از وضع موجود،و عشق و علاقه به وضعیت بهتر.پس کسانی که در انتظارند،اگر در ادعای خود صادق باشند،باید این آثار در آن ها آشکار شود:
خودسازی فردی:منتظِر،همیشه باید خودساخته و آماده باشد.برای تحقق بستن به چنین انقلاب عظیمی،مردانی بزرگ،مصمم،نیرومند،خوساخته،شکست ناپذیر،و دارای بینش عمیق لازم است.خودسازی برای چنین هدفی،مستلزم به کار بستن برنامه های اجتماعی،فکری و اخلاقی است.خودسازی اجتماعی:منتظِر،علاوه بر خودسازی خویش،باید مراقب حال دیگران نیز باشد و علاوه بر اصلاح خویش،در اصلاح دیگران و جامعه خود نیز بکوشد.در میدان مبارزه،هیچ فردی نمی تواند از حال دیگران غافل بماند،بلکه موظف است هر نقطه ضعفی را که در هر کجا می بیند،اصلاح کند و هر موضع آسیب پذیری را ترمیم نماید.حل نشدن در فساد محیط:یکی از آثار انتظار،عدم تسلیم در برابر آلودگی های جامعه است.هنگامی که فساد فراگیر می شود و بیشتر مردم را به آلودگی می کشاند،گاهی افراد پاک در یک بن بست فراگیر قرار می گیرند،و از اصلاحات،مأیوس می شوند و فکر می کنند کار از کار گذشته است و دیگر امیدی برای اصلاح نیست،این نومیدی ممکن است آنان را به صورت تدریجی به فساد و همرنگی با محیط بکشاند.تنها چیزی که می تواند در آن ها روح امید بدمد و به مقاومت و خویشتن داری دعوت کند،امید به اصلاح نهایی و ظهور مصلح جهانی است.پایداری در برابر رهبری های فاسد و مبارزه با فساد:هرکس سرگذشت دستگاه های جبار بنی امیه،بنی عباس،امویین اندلس،سلاطین عثمانی و دیگر کسانی که بر جوامع مسلمان به اسم اسلام و حاکم مسلمان،در هند،ماوراء النهر،ایران،مصر،شام،و نقاط دیگر آسیا،آفریقا و اروپا مسلط شدند بخواند،می فهمد که چه وض نا امیدکننده ای پیش آمد که هدف های واقعی و اصولی اسلام،بیشتر از رسمیت افتاد و اصلا مطرح نبود.تنها چیزی که مسلمانان را در برابر این وضعیت نگاه داشت و آنها را در حال اعتراض به اوضاع و تقاضای اجرای برنامه های اسلامی دلیر می کرد،وعده های پیامبر صل الله علیه و آله وسلم بود که:این دین از بین نمی رود و آینده برای اسلام است.این وعده ها بود که مسلمانان را در برابر حوادثی مانند تسلط بنی امیه،جنگ های صلیبی،هجوم چنگیز و سرانجام،استعمار قرن اخیر،پایدار نگه داشت و مسلمانان را علیه آنان به جهاد و پیکار برانگیخت.بنابراین مسلمان،تسلیم ظلم و فساد نمی شود و با ستمگران و مفسدان همراه و هم صدا نخواهد شد.1
سیمای آفتاب،حبیب الله طاهری،ص 211
موضوعات مرتبط با این مطلب : آثار انتظار
برچسب ها: خودسازی,فردی,آثار انتظار,خودسازی,اجتماعی,حل نشدن؛ در,فساد,محیط,ظهور,فرج
دانلود سخرانی مرحوم کافی - حضرت فاطمه (س)
موضوعات مرتبط با این مطلب : حضرت فاطمه (س)
برچسب ها: شهادت حضرت زهرا,روضه حضرت زهرا,ازدواج حضرت فاطمه,س با حضرت علی,قصه انار
دلیل خمس
پرسش 2
دلیل وجوب خمس - به ویژه خمس درآمد
پنج قسمت اول مورد اتفاق شیعه و دو قسم اخیر نظر مشهور آنان می باشد.
درست است که آیه در مورد خاص نازل شده است؛ ولی هیچ گاه مورد،مخصِص نیست، و دانشمندان اهل سنت هم - که خمس را در غیر غنایم جنگی انکار نموده اند - در این آیه، مورد را تخصیص دهنده و محدود کننده ندانسته اند، در حالی که آیه در غزوه بدر نازل شده،آن را شامل تمامی جنگ ها شمرده اند و اگر قرار بود مورد خاص، در آیه مخصص باشد، باید آن را محدود به جنگ بدر بدانند.4گذشته از همه اینها، در روایت معتبری (معروف به صحیحه علی بن مهزیار)، امام جواد علیه السلام غنیمت در آیه را به معنی گسترده ای در نظر گرفته و آن را به درآمد کسب تفسیر نموده است. در بخشی از آن آمده است:
و تمامی فقیهان شیعی نیز به آنها استناد جسته و در کتاب های فقهی خود ذکر کرده اند.
گفتنی است که اکثر اهل سنت، خمس در غیر غنایم جنگی را انکار نموده اند و از دیگر سوی،دسترسی به صندوق ذکات بر سادات بنی هاشم حرام شمرده اند در حالی که در بین این دسته نیز، همانند سایرین یتیم و مسکین به چشم می خورند. اکنون این سؤال پیش می آید، که فقرای سادات بنی هاشم، از چه بودجه ای امرار معاش کنند؟ با این که جنگ در تمام دوران زندگی و در همه جوامع پا بر جا و همیشگی نیست که بتوانند از خمس غنایم جنگی ارتزاق کنند.7
_______________________________________
1. ر.ک:مغنیه،محمد جواد،الفقه علی المذاهب الخمسة،ص 186 و خویی،سید ابوالقاسم، مستند العروة الوثقی،کتاب الخمس،ص 197
2. سوره انفال:آیه 41
4.زبدة المقال،ص 5
5.وسائل الشیعة،ج 6،باب 8،ابواب مایجب فیه الخمس،ح 5
6.ر.ک: وسائل الشیعة،ایبواب ما یجب فیه الخمس و ابواب الانفال
7.مستند عروة الوثقی، کتاب الخمس، ص 343
...............................................................................................................
برای اطلاعات بیشتر به کتاب احکام خمس سید مجتبی حسینی رجوع کنید.
موضوعات مرتبط با این مطلب : اهمیت خمسدلیل خمس
اهمیت خمس
خداوند متعال، خمس را به پیامبر اسلام و ذریّه گرامی او، جهت اکرام و احترام آنان، اختصاص داده است.
حضرت باقر علیه السلام فرموده است:((برای هیچ کس جایز نیست از مالی که به آن خمس تعلق گرفته، چیزی بخرد؛مگر اینکه حق ما را به ما برساند)). 2
_______________________________________
1. سوره انفال،آیه 41
2. ((لا یحل لاحد ان یشتری من الخمس شیئاً حتی یصل الینا حقّنا)): سائل الشیعة،ج 6،باب 1،ح4.
...............................................................................................................
برای اطلاعات بیشتر به کتاب احکام خمس سید مجتبی حسینی رجوع کنید.
موضوعات مرتبط با این مطلب :
آثار دعای فرج
_______________________________________
1. مکیال المکارم،ج 1،ص 351 ( ترجمه سید مهدی حائری قزوینی) ...............................................................................................................
برای اطلاعات بیشتر به کتاب الفبای مهدویت مجتی تونه ای رجوع کنید.
موضوعات مرتبط با این مطلب : آثار دعای فرج
برچسب ها: آثار دعای فرج,اطاعت,از اولی الامر,است,که خداوند,اطاعتشان,را واجب,ساخته است. مایه خرسندی,خداوند عزوجل,است,مایه,خشنودی پیغمبر,صل الله,علیه,و آله,سلم می گردد,این دعا,خوشایند ترین,اعمال,نزد,خداوند است,حساب,او,آسان,می شود,این دعا,در عالم,برزخ,و,قیامت,مونس,مهربانی,خواهد بود,این,عمل بهترین,اعمال است,باعث,دوری غصه ها,می شود,دعای هنگام غیبت بهتر از دعای,هنگام,ظهور امام,علیه السلام است,فرشتگان,درباره اش دعا,می کنند,دعای حضرت,سید الساجدین,علیه السلام,که نکات,و فوائد,متعددی دارد,شامل,حالش می شود,این دعا تمسک,به ثقلین,کتاب و عترت,است. چنگ زدن,به ریسمان,الهی,است,سبب کامل شدن,دین,است,مانند,ثواب همه بندگان,به او می رسد,تعظیم شعائر خداوند است,این دعا ثواب کسی,که پیغمبر,صل الله علیه و آله و سلم,شهید,شده را دارد,ثواب کسی,که زیر پرچم,حضرت قائم علیه السلام,شهید شده را دارد,ثواب احسان,به مولای ما,حضرت صاحب الزمان,عجل الله فرجه,را دارد,در این دعا,ثواب گرامی داشتن عالم,هست پاداش,گرامی داشتن,شخص کریم را دارد,در میان گروه,ائمه اطهار علیهم السلام,محشور می شود,درجات او در,بهشت بالا می رود,از بدی حساب,در روز قیامت,در امان می ماند,به بالاترین درجات,شهدای روز قیامت,نائل می شود,و رستگاری به سبب شفاعت,فاطمه زهرا سلام الله,علیها را در پی دارد
زندگینامه حضرت محمد(ص)
زندگینامه حضرت محمد(ص)
ولادت
به اتفاق علمای شیعه،در این روز هنگام فجر روز جمعه 17 ربیع الاول در مکه معظمه ولادت با سعادت حضرت سید الأنبیاء محمد مصطفی (ص) واقع شده شده است. ولادت آن حضرت با سلطنت انوشیروان عادل مقارن بود و در آن سال اصحاب فیل هلاک شدند.
نام آن حضرت محمد(ص)، و کنیه ایشان ابوالقاسم است. نام پدر آن حضرت عبدالله، و نام مادر آن حضرت آمنه بنت وهب است.هنگام ولادت، نور از پیشانی آن حضرت لامع بود و بوی مشک از ایشان ساطع می گشت.نوری در آن شب از طرف حجاز ساطع شد و در تمام عالم منتشر گردید. تخت پادشاهان سرنگون شد، و همه آنان در آن روز لال بودند و نمی توانستند سخن بگویند.
ملائکه مقرب و ارواح اصفیای پیامبران در هنگام آن حضرت یافتند، و رضوان خادم بهشت با حوریان نازل شدند، و ابریق ها و تشت های طلا و نقره و زمرد بهشت حاظر کردند و برای حضرت آمنه شربت ها از بهشت آوردند که او آشامید. آن حضرت را بعد از ولادت به آب های بهشت غسل دادند و به عطرهای فردوس معطر کردند.
معجزات ولادت آن حضرت
در روز ولادت آن حضرت هر بتی که در هرجای عالم بود به رو در افتاد و چهارده کنگره از ایوان کسری فرو ریخت . دریاچه ساوه که آن را می پرستیدند خشک و بدل به نمکزار شد. در وادی ساوه که سالها بود کسی در آن آب ندیده بود آب جاری شد. آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در شب ولادت آن حضرت خاموش شد. علم کاهنان و ساحران همه باطل شد. و طاق کسری از میان به دو نیم شد که تا امروز نمایان است.
هنگام ولادت آن حضرت این ندا از آسمان شنیده شد: (( جاء الحقَ و ذهق الباطل، إنَّ الباطل کان زهوقا)).
خصوصیات حضرت
هرگز مگس بر بدن مبارک آن حضرت نمی نشست، هرگاه چشم مبارکش خواب بود دلش بیدار بود. و می دید و می شنید چنانکه در بیداری می شنید. حضرت از قفای خود چنان می دید که از پیش روی میدید.
بر هر حیوانی که سوار می شد هرگز پیر و لاغر نمی شد. آن حضرت حماری به نام یعفور داشتند. هر زمان که فرمان می داد فلان مرد را حاضر کن، به در خانه اش می رفت و سر بر در می کوفت و به اشاره او را حاضر می کرد.
از خصوصیات ولادت پیامبر (ص) آن بود که ختنه کرده و ناف بریده و پاک از آلایش خون و غیره متولد شد. همچنین در وقت ولادت از پا به زیر آمد نه از سر.هنگام ولادت رو به کعبه به سجده افتاد، و چون سر از سجده برداشت دست بسوی آسمان بلند کرد و به وحدانیت خدا و رسالت خود اقرار نمود، و سپس نوری از او ساطع گردید که مشرق و مغرب عالم را روشن نمود.
معجزات حضرت
پیامبر (ص) معجزات بسیاری داشتند که از جمله آنه نمونه های زیر است:
1. مستجاب شدن دعای آن حضرت در زنده شدن مردگان و بینا شدن کوران و شفا یافتن بیماران.
2. سخن گفتن پیامبر (ص) با حیوانات.
3. آگاهی بر همه لغت ها و قدرت سخن گفتن به همه آنها.
4. مهر نبوت بر پشت مبارکش جا گرفته بود و نور آن بر نور آفتاب زیادتی کی کرد.
5. آب از میان انگشتان مبارکش جاری شد، به قدری که جمعی سیراب شدند.
6. سنگریزه در دست مبارکش تسبیح می گفت و مردم می شنیدند.
7. وجود مقدسش در آفتاب سایه ای نداشت.
8. هرگاه آب دهان مبارک را به چاهی می افکند در آن چاه برکت به هم می رسید و پر از آب می شد. آب مبارک را به هر صاحب دردی می مالید شفا می یافت.
9. دست مبارک پیامبر (ص) به هر طعامی که می رسید با برکت می شد و از طعام کم، جماعت را سیر می کرد.
10. هرگاه بر زمین نرم راه می رفت جای پایش نمی ماند،و هنگامی که بر سنگ سخت راه می رفت اثر پای مبارکش می ماند.
روز ولادت حضرت روز شریف و با برکتی است که از قدیم الایام صالحین از آل محمد (ص) حرمت نگه داشته اند، و حق این روز را ادا کرده و روزه گرفته اند. کسی که 17 ربیع الاول را روزه بگیرد خداوند متعال ثواب یک سال روزه را به او می دهد. در این روز صدقه دادن و زیارت مشاهد مشرفه و انجام خیرات و مسرور کردن اهل ایمان مستحب است.
ازدواج حضرت
پیامبر (ص) 15 سال قبل از بعثت در 10 ربیع الاول با حضرت خدیجه کبری (ع) ازدواج نمودند. از احادیث شیعه و اخبار عامه معلوم می شود که حضرت خدیجه بنت خویلد بن اسد، در علم و اطلاع به کتب آن زمان معروف بوده است. او از زنان قریش، علاوه بر کثرت اموال و املاک و تجاراتی که داشت، به عقل و کیاست نیز مزیت داشت و در آن زمان او را طاهره، مبارکه،سیده نسوان و ملکه بطحاء می گفتند.او از کسانی بود که انتظار قدوم پیامبر (ص) را می کشید و همیشه از علماء علائم نبوت آن حضرت را جویا می شد. هنگامی که خدمت پیامبر (ص) شرفیاب شد، اول از مهر نبوت سوال کرد و آن را زیارت کرد و اشعار فصیح او در مدح رسول گرامی اسلام (ص) و کمال محبتش بیه آل عبد المطلب مشهور است که کاشف از علم و محبت و ادب او است. در همان روزی که حضرت مبعوث به رسالت شد جناب خدیجه (ع) ایمان آورد.
حضرت خدیجه (ع) از مال و میراثی که به او رسیده بود به صورت مضاربه تجارت می نمود. چندی نگذشت که از بزرگان تجار شد به گونه ای که هشتاد هزار شتر زیر بار تجارت او بود و هر روز اموال او زیاد تر می شد. بر بام خانه او قبّه ای از حریر سبز با طناب های ابریشم با تمثالی چند بود که این علامت جلالت آن مخدره بود.
افراد زیادی مانند عقبه بن ابی معیط و ابن ابی شهاب که هریک چهار صد کنیز و غلام داشتند، و ابو جهل و ابو سفیان و دیگر بزرگان عرب آن روز به خواستگاری آن حضرت آمدند. ولی آن حضرت قبول نفر مودند و هیچ شوهری اختیار نکردند و باکره و عذراء بودند تا سرانجام خودشان در سن 25 یا 28 سالگی پیشنهاد ازدواج به پیامبر (ص) دادند و این ازدواج با آداب و مراسم خاص انجام شد.
خداوند دو پسر به نام نام های قاسم و عبد الله که به آنه طیب و طاهر هم می گفتند، به آن دو بزرگوار عنایت فرمود و تنها دخترشان فاطمه (ع) بود، و دیگران دختر خوانده های پیامبر (ص) و دختران خواهر خدیجه (ع) بودند که بعد از فوت پدرشان حضرت خدیجه (ع) احتیاجاتشان را بر آورده می کرد تا اینکه مادرشان ، هاله فوت کرد که تحت سرپرستی پیامبر (ص) و حضرت خدیجه (ع) در خانه خدیجه (ع) قرار گرفتند. لذا در بین مردم مشهور شد که آنها دختران رسول خدایند(ص).
در کرامت و بزرگواری ایشان همین بس که آن حضرت مادر صدیقه طاهره (س) ام الأئمه معصومین (ع) و همسر امیر المونین (ع) ، و جده حضرات معصومین (ع) است.
حضرت خدیجه (ع) بیست و چهار سال و یک ماه با پیامبر (ص) زندگی کرد، و تا آن حضرت زنده بود پیامبر (ص) همسر دیگری اختیار ننمود. همچنین حضرت خدیجه (ع) جمیع اموال خود را به پیامبر (ص) واگذار نمود.
عایشه می گوید: کمتر اتفاق می افتاد که پیامبر (ص) از خانه بیرون رود و خدیجه(ع) را به خیر یاد نکند، چندان که یک روز آتش حسد من مشتعل شد و گفتم: یا رسو الله ، تا کی خدیجه را یاد می کنی؟ او پیرزنی بیش نبوده! خداوند بهتر از اورا ( منظور خودش بوده) به تو مرحمت کرده! پیامبر (ص) از سخن من در غضب شد و فرمود: نه بخدا قسم! بهتر از خدیجه نصیب من نشده . به من ایمان آورد هنگامی که همه کافر بودند، و تصدیق نبوت من نمود در وقتی که مردم مرا تکذیب می کردند، و اموال خود را در اختیار من گذارد در وقتی که مردم مرا از خود دور می کردند. خداوند متعال از خدیجه(ع) کبری به من فرزندانی روزی کرد و رحم تو را عقیم قرار داد.
بعثت پیامبر (ص)
مبعث مبارک پیامبر (ص) در سن 40 سالگی و آغاز نزول قرآن بر پیامبر (ص) در 27 رجب بوده است . این روز یکی از اعیاد بزرگ است، و روزی است که حضرت رسول (ص)به رسالت مبعوث گردید و جبرئیل (ع) بر پیامبری آن حضرت نازل شد. غیر شیعه مبعث را در 17 یا 18 یا 24 ماه رمضان و بعضی در 12 ربیع الاول می دانند.
در این روز صلوات بر پیامبر (ص) و اهل بیت آن حضرت و نیز زیارت آن حضرت و امیرالمونین (ع) وارد شده است.
سالیان سال بود که از بعثت انبیاء(ع) می گذشت، و هر قوم و قبیله ای با عقیده های مختلف خود زندگی می کردند و در حجاز و مکه آن روز، بسیاری بت می پرستیدند: بت سنگی، چوبی ،فلزی، و گاهی از جنس خرما. دختران را زنده به گور می کردند.اکثر قبایل در حال جنگ و خون ریزی بودند. دنیا غرق در ضلالت و گمراهی بود. تا اینکه چهل سال از ولادت با سعادت اشرف مخلوقات و سرور کائنات حضرت محمد بن عبد الله (ع) گذشت. خداوند آن حضرت را به پیامبری مبعوث فرمود، و جبرئیل بر آن حضرت نازل شد و وحی الهی را با آداب و مراسمی خاص به آن حضرت رسانید که در کتب روایی با سند های مختلف ذکر شده است.
طبق بعضی روایات هنگامی که آن حضرت از کوه حرا بر می گشتند انوار جلال و عظمت ، ایشان را فرا گرفته بود، به حدی بود که هیچکس را یارای آن نبود که حضرت را نظر کند. از کنار هر درخت و گیاه و سنگ که می گذشت در برابر آن حضرت خم می شدند و به زبان فصیح می گفتند: (( السلام علیک یا نبی الله ، السلام علیک یا رسو الله)).
هنگامی که آن حضرت وارد خانه خدیجه (ع) شدند، از شعاع انوار جمال آن حضرت خانه منور گشت، خدیجه (ع) عرض کرد: (( ای محمد، این چه نور است که از شما مشاهده می کنم))؟ آن حضرت فرمودند: (( این نور پیامبری است)). سپس خطاب به حضرت خدیجه(ع) فرمودند: بگو: (( لا اله الا الله محمد رسوالله )). خدیجه (ع) عرض کرد: سالها است که من پیامبری شما را می دانم.سپس به وحدانیت خداوند متعال و رسالت پیامبر (ص) شهادت دادند.
در این هنگام آن حضرت فرمودند: (( ای خدیجه، احساس سرما می کنم. جامه ای بر من بپوشان)). حضرت جامه بر خود کشید و خوابید.از جانب حق تعالی ندا رسید: { یا ایها المُدّثَّر، قُم فأنذِر و رَبَّکَ فَکَبَّر ...}: ای جامه به خود پیچیده، برخیز و مردم را بترسان از عذاب پروردگار خود، و تکبیر بگو و پروردگارت را زیاد یاد کن)). آن حضرت برخاست و انگوش در گوش مبارک گذاشت و فرمود: (( الله اکبر، الله اکبر)) پس صدای آن حضرت به همه موجودات رسید، و همه با او موافقت کردند.
پیامبر(ص) سه سال پنهانی مردم را به خدای یکتا دعوت فرمود، و پس از سه سال جبرئیل آم و عرض کرد: (( خداوند متعال فرموده که دعوت خویش را آشکار فرمایی)). سپس آن حضرت از کوه صفا بالا رفتند و مردم را انذار فرمودند و دعوت خود را علنی نمودند.
شهادت رسول خدا(ص)
شهادت جانگداز و مظلومانه اشرف مخلوقات خاتم الانبیاء محمد بن عبد الله (ص) در 28 صفر سال 11 هجری در سن 63 سالگی به وسیله سمّ بوده است، و طبق روایاتی آن دو زن ایشان را مسموم کرده اند!
در 24 صفر بیماری حضرت محمد (ص) شدت یافت. پیامبر (ص) هنگام بیماری فرمودند: حبیبم را نزد من حاضر کنید. عایشه و حفصه پدران خود را نزد پیامبر (ص) حاضر نمودند. پیامبر (ص) روی مبارک خویش را از آنان برگردانید و فرمود: (( حبیبم را نزد من حاضر کنید)) سپس دنبال علی بن ابی طالب (ع) فرستادند. چون نظر مبارک به آن حضرت افتاد او را نزد خود خواند و کلماتی به ایشان فرمود. هنگامی که علی بن ابی طالب (ع) از نزد آن حضرت خارج شد، عمر و ابوبکر به او گفتند: (( خلیلت به تو چه گفت))؟ فرمود: (( هزار باب علم به من حدیث کرد که از هر باب هزار باب دیگر باز می شود)).
وصایای پیامبر(ص)
پیامبر (ص) در لحظات آخر عمر خود وصیت هایی به امیرالمونین (ع) فرمودند: و جبرئیل و میکائیل و ملائکه مقربین را بر آن وصیت شاهد گرفتند. از جمله آن کلمات که جبرئیل به پیامبر (ص) می فرمود و امیر المونین (ع) می شنید این بود: (( حقت را می برند و خُمست را غصب می کنند و پرده احترامت(حرمتت) را می درند و محاسنت به خون سرت رنگین می شود)).
امیرالمونین (ع) می فرمایند: (( هنگامی که آن کلام را فهمیدم، فریاد زدم و با صورت روی زمین افتادم)). بعد فرمایشاتی به حضرت زهرا (س) و حسنین(ع) فرمودند. سپس آن وصیت با چند مهر از طلا که آتش به آن نرسیده بود (و ساخته دست بشر نبود) مهر شد و به امیرالمونین (ع) تحویل داده شد.
غسل و نماز بر بدن پیامبر (ص)
امیرالمونین (ع) پس از غسل دادن آن حضرت به تنهایی بر ایشان نمازخواندند. مردم به جز اصحاب سقیفه در مسجد جمع شده بودند و در فکر نماز بر پیامبر (ص) و دفن آن حضرت بودند. امیرالمومنین(ع) آمدند و فرمودند: (( رسول خدا (ص) امام ما است در زمان حیات و پس از وفاتش)) ، کنایه از این که برای نماز بر آن بزرگوار نماز به صورت جماعت نمی خوانیم. در این هنگام مردم دسته دسته وارد می شدند و بدون امام آیه { إن الله و ملائکته یُصلون علی النّی، یا ایها الذین آمنو صلّوا علیهِ وسلَّمو تسلیماََ} را سه بار می گفتند و بیرون می آمدند.
دفن بدن مبارک پیامبر (ص)
بعد حضرت مولی الموحدین(ع) فرمودند: خداوند در هر مکانی که روح پیامبرش را قبض می کند راضی است که در همان مکان دفن شود، و من حضرت را در حجره ای که از دنیا رفته دفن می کنم. و آن حجره، حجره حضرت زهرا (س) بود، که دلیل بر این مطلب زیاد است.
امیر المونین (ع) با کمک دیگران قبری حفر کردند و بدن حضرت را داخل قبر قرار دادند. سپس آن حضرت داخل قبر رفت و صورت پیامبر (ص) را باز کرد و گونه راست را بر زمین گذاشته درِِ لحد را بستند و خاک روی آن ریختند.
موضوعات مرتبط با این مطلب : زندگینامه حضرت محمد(ص)زندگی نامه امام علی (ع)زندیگنامه حضرت زهرا(س)زندگی نامه امام حسن (ع)زندگینامه امام حسین (ع)زندگی نامه امام سجاد (ع)زندگی نامه امام محمد باقر(ع)زندگینامه امام جعفر صادق (ع)زندگی نامه امام موسی بن جعفر(ع)زندگی نامه حضرت رضا (ع)زندگینامه امام جواد (ع)زندیگنامه امام هادی (ع)زندگینامه امام حسن عسکری(ع)
برچسب ها: زندگینامه حضرت محمد,ابوالقاسم,خصوصیات,ولادت پیامبر,غسل,و نماز,بر,بدن,پیامبر
-ازدواج علی (ع) و فاطمه(س)
ازدواج امیرالمومنین و حضرت زهرا(س)
در 18 ذی الحجه سال 2 هجری آقا و سرور ما خاتم الانبیاء (ص) علی (ع) را به سیده نساء العالمین فاطمه زهرا بتول (س) تزویج فرمود. این ماجرا بعد از رجوع از جنگ بدر در روز سه شنبه 6 ذی الحجه واقع شده است. امام صادق (ع) می فرماید: (( اگر خداوند متعال امیرالمومنین(ع) را خلق نمی کرد، در تمام زمین انسانی که کفو و شایسته همسری با فاطمه (س) باشد یافت نمی شد))، از آدم ابوالبشر و بعد از او.
خواستگاری از فاطمه (س)
هنگامی که سن مبارک بتول عذرا حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (س) نه سال کامل شد، از اطراف و اکناف اهل مدینه و عظمای قبایل و رؤسای عشایر و صاحبان مکنت و ثروت به خواستگاری حضرت آمدند. عده ای از منافقین هم این جرئت را به خود دادند که با کمال بی شرمی به خواستگاری آن حضرت بیایند.
هنگام خواستگاری بعضی از آنها رسول اکرم (ص) بسیار ناراحت شدند.و به عده ای از منافقین که اعتراز کردند ، فرمودند: (( من شما را رد نکردم، بلکه خدا شما را رد کرده و امر فاطمه(س) از جانب خداوند متعال معین می شود)). آنان غافل از این بودند که این گوهر گرانبها را خداوند در سایه عزت و حراست حفظ نموده و او را در خور استعداد ابناء دنیا از ملوک و رعایا و ارباب فقر و غنا قرار نداده است، بلکه او را برای وصی پیامبر(ص) علی بن ابی طالب (ع) ذخیره فرموده است.
از امام حسین(ع) روایت شده که فرمود: روزی حضرت رسول (ص) در خانه ام سلمه بود. فرشته ای با هیبت خاصی بر آن حضرت نازل شد که با لغات گوناگون که به یکدیگر شباهتی نداشت مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بو. او عرض کرد: من صرصائیلم. خداوند مرا نزد شما فرستاده که به شما بگویم: (( نور را با نور تزویج کن)). حضرت فرمود: (( چه کسی را با چه کسی))؟ گفت: (( فاطمه را با علی بن ابی طالب)). لذا پیامبر(ص) فاطمه (س) را در حضور جبرئیل و میکائیل و صرصائیل به عقد علی (ع) در آورد و این عقد در زمین بود.
در این هنگام پیامبر(ص) به شانه های صرصائیل نگریست و دید نوشته است: (( لا اله الا الله، محمد رسوالله، علی بن ابی طالب مقیم الحجه)).فرمود: ای صرصائیل، از کی این جمله بین شانه های تو نوشته شده است؟ دوازده هزار سال پیش از آنکه خداوند متعال دنیا را بیافریند.
مراسم عروسی
هنگامی که حضرت فاطمه(س) در شب ازدواج به خانه علی (ع) می بردند، پیامبر(ص) از جلو ایشان ، جبرئیل در سمت راست و میکائیل در سمت چپ ایشان، و هفتاد هزار فرشته پشت سر حضرتش حرکت می کردند و در آن حال خدا را تسبیح می گفتند و تقدیس می کردند، و این تسبیح و تقدیس آنه تا طلوع فجر ادامه داشت.
جبرئیل زمام ناقه ای که آن حضرت را می بردند و اسرافیل رکاب و میکائیل دنبال آن را گرفته بود، و پیامبر(ص) جامه ی فاطمه (س) را منظم می کرد، و هفتاد هزار نفر ملک با دیگر فرشتگان تکبیر می گفتند، ام به حسب ظاهر سلمان ناقه را گرفته بود و حمزه و عقیل و جعفر (ع) از اهل بیت از قفای حضرت فاطمه (س) و بنی هاشم با شمشیر های کشیده می آمدند،و همسران پیامبر(ص) از پیشرو می آمدند.
پیامبر(ص) آنها را به مسجد طلبید و دست فاطمه (س) را در دست علی (ع) نهاد و فرمود: (( بارک الله فی ابنه رسوالله)) ، و نیز فرمود : (( هذه ودیعتی)) ، و بعد از مراسمی مخصوص، پیامبر(ص) در حق آنها و نسل ایشان دعا کرد. سپس فرمود: (( مرحبا به بحرین یلتقیان و نجمین یقترنان)).
سپس پیامبر (ص) نزد ایشان بیرون آمد و چهار چوب در را گرفت و فرمود: ((طهَّر کما الله و طهَّر نسلکما،انا سلمُ لمن سالکما و حربُ لمن حاربکما، أستودعکما الله و أستخلفه علیکما)).
آنگاه همه به منزل خود رفتند و از زنان جز اسماء کسی نزد غاطمه (س) نماند، و این به خاطر وصیت حضرت خدیجه (ع) که هنگام وفات گریست و از اسماء عهد و پیمان گرفت که در شب عروسی حضرت فاطمه (س) آن حضرت را تنها نگذارد. اسماء هم به عهد خود وفا کرد، و چون ماجرا را برای پیامبر (ص) نقل کرد، آن حضرت یاد خدیجه (ع) کرد و گریست و در حق اسماء دعا کرد.
مهریه حضرت زهرا
در مقدار و نوع مهریه آن حضرت روایات مختلفی شده است:
- یک لباس مشکی بلند و یک پوست گوسفند و مقداری عطر
- یک لباس نرم وملایم و یک زره و زیر اندازی از پوست قوچ
- یک لباس نرم وملایم مشکی بلند و یک زره حطمی.
- چهار صد و هشتاد درهم.
- چهار صد مثقال درهم.
پانصد درهم، که علامه مجلسی و ابن شهر آشوب (ره) می فرمایند: اصحّ اقوال همین قول است.
- زره حطمی که ارزش آن سی درهم بود.
- درع حطمی و پوست قوچ یا میش.
- یک شتر.
- یک پنجم زمین، پیامبر (ص) فرمود: (( در آسمان معین شده که مهریه آن حضرت یک پنجم زمین است. پس هرکه در زمین راه برود در حالی که با او و فرزندانش دشمن باشد، قدم زدن او تا روز قیامت در زمین حرام است)) .
- امام باقر (ع) فرمود: مهر فاطمه یک پنجم زمین و دو سوم بهشت است، و در زمین چهار نهر فرات، نیل، نهروان و بلخ برای حضرت فاطمه(س) است. خداوند به پیامبر(ص) فرمود: (( ای محمد، تو فاطمه را به مهریه پانصد درهم به ازدواج علی درآور تا سنتی در بین امت تو باشد)).
ولیمه عروسی
اثاث منزل و ولیمه عروسی حضرت زهرا(ع) چنین بود که پیامبر (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمود: (( زره خود را بفروش)). آن حضرت زره را فروخت و در خدمت پیامبر(ص) آورد. پیامبر(ص) مقداری را جهت تهیه غذای عروسی به ام سلمه دادند . بنابر روایات، نصف از لوازم غذا را پیامبر(ص) و نصف دیگر را امیر المومنین(ع) تهیه نمودند.
جهازیه حضرت زهرا(س)
مقداری را هم به بلال و عمار دادند که از بازار لوازم خانه را خریداری کنند. یک پیراهن، یک عدد روسری،قطیفه سیاه خیبری یا عبای سیاه، پرده نازک پشمی، یک عدد حصیر از بافته های قریه هجر، آسیای دستی، یک عدد طشت مسی، مشک برای آب آوردن، کاسه ای سفالین، مشکی مخصوص خنک کردن آب، ابریقی که طرف بیرونش رنگ شده بود، کوزه سفالین، پوست گوسفند.
امیرالمومنین (ع) می فرماید: در آن شب که دختر پیامبر(ص) به خانه من آمد، بسترمان جز یک پوست گوسفند نبود.
در جای دیگر از آن حضرت نقل شده که فرمود: من با فاطمه (س) در حالی ازدواج کردم که جز یک پوست گوسفند چیزی نداشتیم که شب بر روی آن می خوابیدیم و روز علوفه شترمان را بر روی آن می ریختیم و خدمتگذاری در خانه نداشتیم.
در روایتی دیگر می فرماید: پیامبر(ص) به خانه ما آمد در حالی که ما بر روی خود قطیفه ای انداخته بودیم که اگر از طول، آن را به روی خود می کشیدیم، پهلویمان خالی میشد و اگر از عرض می انداختیم سر و پاهایمان بدون روپوش می ماند.
بعضی از اهل سنت نقل کرده اند : هنگامی که فاطمه(س) به خانه علی (ع) رفت، در خانه آن حضرت جز ریگ پهن شده، کوزه سفالین، بالش و ظرفی برای آب نیافت.
عروسی و شرکت کنندگان
در بعضی روایات آمده است که 29 یا 30 روز بعد از خرید، امیر المونین (ع) صبر کرد تا اینکه جعفر و عقیل(ره) به آن حضرت گفتند: از پیامبر(ص) بخواه که همسرت را به خانه بیاوری. بعضی از همسران پیامبر(ص) گفتند: ما از پیامبر(ص) خواهش می کنیم که شما همسرت را بیاوری.
پیامبر(ص) فرمود: (( ما انتظار داریم خود او بیاید و از ما درخواست کند)). امیرالمونین (ع) می فرماید: عرض کردم: (( حیا مانع من می شود)). پیامبر(ص) اجازه مجلس عروسی و ولیمه را فرمودند، و به امیرالمونین (ع) فرمدند: (( هرکس را دوست داری دعوت کن)). زنان به کار زن ها و امیرالمونین(ع) و عمار و بلال و چند نفر دیگر به کار مجلس مرد ها که در مسجد بود ، می رسیدند.
اصحاب با هدایای خود در جشن عروسی آن دو نور الهی شرکت کردند، و از ولیمه عروسی که به دستور پیامبر(ص) فراهم آمده بود، میل کردند. در آن مجلس 4000 نفر از آن طعام خوردند و پیامبر(ص) غذایی برای امیر المونین (ع) و فاطمه (س) فرستاد، در حالی که چیزی از آن غذا کم نشد و همچنان بجای ماند، با وجود اینکه سه روز از آن تناول می کردند.
شب با مراسمی مخصوص،حسب الامر پیامبر(ص) آن دو بزرگوار را به حجره ام سلمه آوردند. ام سلمه می گوید: هنگامی که خورشید غروب کرد، پیامبر(ص) فرمود: (( فاطمه را بیاور)). من رفتم و دست فاطمه (س) را گرفته در حالی که لباسش بر زمین کشیده می شد و از خجالت و شرم عرق از چهره اش جاری بود، آن حضرت را نزد پدر بزرگوارش آوردم. هنگامی که خدمت آن حضرت رسید، از شدت خجالت پایش لغزید. پیامبر(ص) فرمود: (( خداوند تو را از لغزش های دنیا و آخرت نگه دارد)).
هنگامی که پیش روی آن حضرت قرار گرفت، چادر را از صورت فاطمه (س) کنار زد تا علی چهره او را ببیند. سپس دست او را در دست علی (ع) قرار داد و این گونه بود که زندگی نورانی آغاز شد.
ثمره ازدواج نورانی
ثمره این ازدواج مبارک و نورانی و الهی پنج فرزند بود. دو امام معصوم (ع)، آقا و مولایمان حضرت مجتبی (ع) و سرور شهیدان حضرت ابا عبدالله (ع)، دو دختر حضرت عقیله بنی هاشم زینب کبری (س) و جناب ام کلثوم (س)، که این فرزندان در زمان حیات پیامبر(ص) در مدت 9 سال به دنیا آمدند. آخرین فرزند ایشان حضرت محسن (ع) بود که بعد از شهادت پیامبر(ص) به مدت چند روز به وسیله ضربه های پشت در و دیوار و کتک های منافقین و ظالمین به شهادت رسید. حضرت فاطمه (س) نه سال و 75 روز یا 95 روز در منزل امیرالمونین (ع) زندگی کرد تا آنکه بعد از شهادت حضرت محسن (ع) به شهادت رسید.
ازدواج آسمانی
بین ازدواج آن حضرات در آسمان و تزویج آنها در زمین چهل روز فاصله بود . در اول یا ششم ذی الحجه در حالی که طرف ایجاد عقد خداوند متعال و طرف قبول جبرئیل و خطبه خوان راحیل بود. شاهدان حاملان عرش و 70 هزار نفر از فرشتگان بودند. نثار کننده این عروسی رضوان خزانه دار بهشت، و آنچه نثار شد ، درّ و یاقوت و مرجان، و حجله دار این زفاف اسماء یا ام ایمن بود و نتیجه این ازدواج ائمه اطهار(ع).
اقوال در روز ازدواج حضرت
عقد در ربیع الاول و ازدواج هم در ربیع الاول، عقد در اول ذی الحجه و ازدواج هم در ششم ذی الحجه بعد از جنگ بدر، عقد در چند شب باقی مانده از صفر و ازدواج در ذی الحجه، عقد در محرم و ازدواج در ذی الحجه ، عقد در اول ذی الحجه سال دوم حجرت، یا در 25 ذی الحجه، یا سه روز مانده از ماه صفر سال 2 هجرت، یا در 15 رجب پنج ماه پس از هجرت، و ...
موضوعات مرتبط با این مطلب : زندگی نامه امام حسن (ع)
12-خلاصه زندگی امام زمان(عج) از ولادت تا ظهور
بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصه زندگی امام زمان(عج) از ولادت تا ظهور
سالروز ولادت با سعادت آن حضرت شب جمعه نیمه شعبان سال دویست وپنجاه و پنج هجری می باشد.پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسکری(ع) و مادر مکرمه اش حضرت نرجس خاتون (ع) است.
حضرت علی (ع) درباره غربت امام زمان (عج) می فرماید:
«صاحب هذالامر،الشرید،الطرید،الفرید،الوحید» صاحب این امر آن کسی است که رانده شده ،طرد شده، یگانه و تنها است .
وداود بن کثیر گوید:از حضرت امام موسی کاظم (ع) درباره امام مهدی (عج) سوال کردم ،فرمود:
«هو الطرید، الوحید،لغریب،لغائب عن اهله......» او (امام زمان علیه السلام) طرد شدهو تنها و غریب، و غائب از
اهل خود می باشد. و همچنین امام صادق (ع) درباره غیبت حضرتش ناله می زند و می گوید:
سیدی غیبتک نفت رقادی،و ضیقت علی مهادی،و ابتزت راحة فؤادی،سیدی غیبتک أوصلت مصابی بفجایع الابد.
آقای من ،غیبت تو خواب را ازمن گرفته است،و محل آسایش مرا تنگ کرده،و راحتی قلبم را گرفته،آقای من غیبت تو
مصیبت مرا به درد همیشگی وصل نموده...........
این احادیث شریفه به ما می فهمانند که آن حضرت غریب است در نتیجه،نباید از او غافل باشیم،سعی کنیم روز وشب
برای فرجش دعا نماییم واین امام غایب را یاری نماییم تا با فرج مقدسش از غربت نجات یابد وخودمان را مورد
توجه او قرار دهیم، وبا هوشیاری کامل،به فرمایش ولی عصر(عج) عمل نماییم که در توقیع خود اسحاق بن یعقوب
فرمود:«.... وأکثروا دعا بتعجیل الفرج ،فإن ذلک فرجکم...» «..برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید،پس براستی که فرج
گشایش شما این است...
پس غمها وشرو بدی با فرج آن امام بر طرف می گردد همانگونه که حضرت علی (ع) می فرماید: ....یذهب الشر
ویبقی الخیر....
....وهمه بدیها و شرارت ها(در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) برطرف می گردد و خیر وشایستگی می ماند
حضرت رضا فرمود: ...وقتی آن حضرت خروج کند،زمین به نور پروردگار، خود روشن ومیزان عدل میان مردم
گذاشته شود،احدی،احدی را ظلم نمی کند .
امام باقر (ع) فرمود:هرکس قائم اهل بیت مرا درک کند،از هر عاهتی . آفتی شفا خواهد یافت و از هر ضعفی قوی
خواهد شد.ودر ارشاد شیخ مفید آمده است
هرگاه قائم خروج کرد عدل حکم می کند،و به او راه ها ایمن می شود،و زمین برکات خود را بیرون می آورد و
هر حقی به سوی اهل آن حق بر می گردد و باقی نمی ماند اهل دینی مگر آنکه اظهار اسلام کند و اعتراف به ایمان
می کند.
انشاء الله دوران باشکوه ظهور حضرت مهدی (عج)فرا می رسد وعالم با ظهورش گلستان می شود. با امید واری
کامل از دعا برای فرج آن حضرت در شب وروز دست بر نداریم وقطب عالم امکان ،حضرت مهدی را یاری نماییم.
منابع
1-بحارالانوار51/120
2-بحارالانوار51/151
3-کمال الدین2/352
4-مکیال المکارم 2/176
5-بحارالانوار52/92
6- بحارالانوار52/321
7- بحارالانوار 52/335
8- بحارالانوار 52/338
9-امام مهدی(ع) از ولادت تا ظهور762
10-اعلام الوری 434
11- به نقل از عقد الدرر:159باب7
12-نجم الثاقب 166
13-نجم الثاقب 177
14-کشف الغمه 524
15-نجم الثاقب 177 به نقل از عیون
16- امام مهدی(ع) از ولادت تا ظهور770
17-از ارشاد مفید 2/384
18-کشف الغمه 2/465
موضوعات مرتبط با این مطلب : خلاصه زندگی امام زمان(عج)
برچسب ها: 12,خلاصه زندگی ا,مام زمان عج,از ولادت,تا ظهور
متن اشعار نیمه شعبان سالهای قبل کریمی + فایل صوتی
ماه دل آرا بیا
شب فراقت غیر غم یاورم نمی شه
مگه میشه نبینمت باورم نمیشه
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
شب فراقت غیر غم یاورم نمی شه
مگه میشه نبینمت باورم نمیشه
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
آسمون چشمام پر ستاره وشهاب
دل خراب من عاشق جام شراب
کار دلم شده جنون یا مهدی ادرکنی
همش میگم با دل خون یا مهدی درکنی
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
کوچه های چشم انتظارسردوبی عبور
آرزوی ما دیدن لحظه ی ظهور
امام آدم بیا وارث خاتم بیا
قسم به جان علی منجی عالم بیا
امام آدم بیا وارث خاتم بیا
قسم به اشک علی منجی عالم بیا
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
شب فراقت غیر غم یاورم نمی شه
مگه میشه نبینمت باورم نمیشه
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
به پا میشه محشر برای قامت طلوعت
جون همه عالم فدای سجده ورکوعت
منتقم آل علی دلیر وخون خواه
روپرچم سرخ آقام نصر ومن الله
منتقم آل علی دلیر وخون خواه
زینت پرچم آقام علی ولی الله
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
کسی که همه انبیا مدحش و می خونند
اونی که به نقل علی یاوراش جونند
صوم وصلاتم بیا مرحم دردم بیا
مردم از این بی کسی دورت بگردم بیا
کسی که همه انبیا مدحش و می خونند
اونی که به نقل علی یاوراش جونند
صوم وصلاتم بیا مرحم دردم بیا
مردم از این بی کسی دورت بگردم بیا
کسی شهیدا به زیر پاش سر میزارند
برای زیارت یوسفا طاقت ندارند
بت شکن نسل علی به کف تبر داره
در نفسش گمشده نسل بشر داره
صوم وصلاتم بیا مرحم دردم بیا
مردم از این بی کسی دورت بگردم بیا
کسی که همه انبیا مدحش و می خونند
اونی که به نقل علی یاوراش جوونند
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
شب فراقت غیر غم یاورم نمی شه
مگه میشه نبینمت باورم نمیشه
ماه دلا آرا بیا ز پشت ابرا بیا
یوسف زهرا بیا یوسف زهرا بیا
یا ابا صالح مدد یا اباصالح مدد یا ابا صالح مدد
فرشته ها ستاره می ریزن از آسمون
ستاره ها چراغ خونه های دلامون
ترانه ها روی لب هر پیرو جوون
یا مهدی
دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت
روز ازل خاک در ابوترابم کردی
با نگاه عاشق کشت خونه خرابم کردی
روز ازل خاک در ابوترابم کردی
با نگاه عاشق کشت خونه خرابم کردی
دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت
گره ی ابروی خمت گره زده برعالم
با نفست جون میگیره عیسی پسر مریم
جز اون نگاه کی دوای دل زار من
تو تلخیا غم شیرین تو یار من
شکر خدا اگه دیونگی کار من
یا مهدی
روی بال هر فرشته چه قد قشنگ نوشته
مهدی طاووس بهشته
عشقت عاشقا رو کشته
دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت دیوونه شدم از عشقت
روی بازوی مردونت بشارتی از داور
پیچ وخم زلف سیات نوشته یا حیدر
وقتی خدا با نگاه تو بهار می یاره
تو قلب ما به صفای تو یه گل می کاره
ابر چشات بارون شراب دل می باره
یا مهدی
می نوش و پیاله دستم
عشق تورو می پرستم
بذار همه عالم بدونند
من مست مست مستم
شب شب عشق شب نور شب شور شب یاره
دل تودلم نیست شاید امشب شب مرگ انتظاره
این فصلی که عاشقا می میرند
مهر و از قلب آدما می گیرند
میرسه تا بهار بودن تو
چشا روشن میشه به بوی پیرهن تو
تویی که امیر عالم گدات
گدات گدات
تویی که می میرند عاشقا به پات
به پات به پات
تویی که منم اسیر یک نگات
نگات نگات می میرم برات
شب ستاره ستاره ستاره
بارون می باره می باره می باره
با یه گل یاس بازم بهاره
دل شراره شراره شراره
آروم نداره نداره نداره
قاتل جونم ابروی یاره
شب ستاره ستاره ستاره
بارون می باره می باره می باره
دل شراره شراره شراره
آروم نداره نداره نداره
قربون راهی که میاد تا در باز خونه ی تو
یا تار و پود اون ابایی که جاش رو شونه تو
بذار اسمت و صدا بزنم
زیر تیغ تو دست و پا بزنم
کاشکی خاکم کنند منو سر رات
روزی صد بار منو بزن با نگات برق چشات
کی میگه باید دل از همه برید
برید برید
کی میگه باید توصحراها دوید
دوید دوید
کی تو رو تو کوچشون ندید
ندید ندید
خورشید امید خورشید امید
شب ستاره ستاره ستاره
بارون می باره می باره می باره
دل شراره شراره شراره
آروم نداره نداره نداره
********************
چشام و می دوزم به جاده ی انتظار
تو ته یه جاده که داره گرد و غبار
که شاید ببینم جمال یک مرد تک سوار
یه عاشق منتظر ظهوره
ظهورت طراوت یه نور
یه نوری که جلوه حضوره
سینه اهل انتظار وادی طور
السلام علیک حین ترکع وتسجد
السلام علیک حین تقوم وتسجد
ستاره نشسته به پای آوای دل
ترانه عشقش به روی لب های دل
ندارم قراری اینو میزارم به پای دل
نگاهم به راه یک نشونه است
نشونه طلوع یک جوونه است
جوونه ترنم شبونه است
زمزمه منتظر چه عاشقونه است
السلام علیک حین ترکع وتسجد
السلام علیک حین تقوم وتسجد
موضوعات مرتبط با این مطلب :
برچسب ها: ماه دلارا بیا,فرشته ها ستاره میریزن از اسمون,شب,شب,عشق,چشام,و,میدوزم,به,جاده انتظار
نماز شب
فضیلت نماز شب:از اهلبیت (ع) روایت است که نماز شب شرف مومن است،وباعث صحت بدن ی شود و روی را سفید می کند
وکفاره گناهان روز و برطرف کننده ی وحشت قبراست وروزی را جلب میکند وبدان که نماز شب ضامن روزی روز است همچنن باعث شرافت وبزرگواری است وموجب ادای..........موضوعات مرتبط با این مطلب :